北原山猫
阿弥陀佛
华特唱片
2003年4月9日
01 山林之歌
02 我的女朋友
03 阿弥陀佛
04 没什么了不起
05 心的海洋
06 北原山猫叫春
07 山林之歌 (吉他版)
08 不要乱抠
09 不急不急
10 六分钟护一生
11 少来这一套
12 心的海洋 (钢琴版)
(钢琴版)
来自台湾原住民的北原山猫组合，2003 大热专辑 “阿弥陀佛” ！ 他们以幽默的传唱方式诠释老百姓乐天知命的生活，有别于现今普遍强调重口味的流行曲；颠覆你对原住民歌手总是严肃呆板面对传统音乐的演唱态度。
台湾民族音乐家吴廷宏:频繁行走于两岸的"山猫"
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中新社
中新社海口七月二十九日电题：频繁行走于两岸的“山猫”
——访台湾少数民族音乐家吴廷宏先生
作者王焱
在郁郁苍苍的五指山脚下的一棵龙眼树旁，台湾少数民族音乐家吴廷宏先生接受了记者的“田野采访”。
记者曾在去年二月中央电视台“同一首歌——走进台湾”元宵晚会节目上见到过吴先生。当时有一个名叫“北原山猫”的台湾双人重唱组合，他们诙谐、明快、朴实的表演风格给观众留下了非常深刻的印象。吴先生就是该组合的成员之一。
吴先生是泰雅族(高山族的一支)音乐家。他说，“北原山猫”，取北部“原住民(即少数民族)”中敏捷灵巧的山猫之意，与演唱风格也正好吻合。
此次台湾安居文教基金会海南交流团赴海南进行少数民族文化交流，吴先生作为副领队，负责整个行程的组织策划。这是他第二次负责组织琼台两岛少数民族间的交流活动。
从一九八八年开始，吴先生就一直热衷于两岸的文化交流，特别是两岸民间的少数民族互动交流活动。十几年前，他曾到四川大学短期任教，教授台湾高山族的民间音乐，在此期间，他还担任了成都一所小学的名誉校长。一九九三年，他到北京跟中央乐团做交流演出，并沿长春、哈尔滨、广州进行访问演出。去年，他赴云南罗平参加“罗平国际油菜花节”的演出。今年，吴先生被台湾大陆委员会评为“二OO二年两岸交流活动最有贡献人”，他也因此成为台湾少数民族中第一个获得此项殊荣的人。
之所以这么执著于两岸的文化交流，吴先生表示，这与他三十年前在日本东京念书时的经历有关。当时他发现有一个“国际艺术季”的活动办得非常好，许多日本的传统艺术都得以展示。那时他就梦想着有一天能把自己“原住民”的音乐舞蹈传播到世界各地，特别是祖国大陆。
吴先生出身音乐世家，父母亲都是乡村音乐人，女儿吴亦帆(艺名吉娃斯)是澳亚卫视的歌手，儿子吴亦伟正在组建一个爵士鼓乐队。可以说，音乐已成为他生命中不可缺少的元素。
为了让传统的原住民乡村音乐走上舞台、走向世界，一九八七年，他深入到高山族的各个村寨、部落做田园调查，采集民间的少数民族音乐。经过一年的民间文化积累，他开始了全新的尝试，音乐风格逐渐从通俗音乐向“生活音乐”转型。他认为，“生活音乐”关系到祖祖辈辈所积累下来的文化与习俗，弥足珍贵。六年前，他组建了具有浓郁民族风味的“北原山猫”双人演唱组合，把原住民音乐推向了一个高潮。之后，为了让泰雅音乐薪火相传、发扬光大，他又组建了“泰雅薪传艺术团”。
吴先生认为，两岸的少数民族同属中华民族血脉，应多交往、多接触，消除彼此的隔阂，增进彼此的感情。他表示，这是他努力的方向。
北原山貓 不只是原住民樂團
「『北原山貓』指的就是居住在北部的九族原住民，我們的成員有二十人左右，由來自九族的音樂老師以及音樂工作者匯聚而成。在目前所有的原住民樂團中，只有北原山貓出過專輯，而且我們只演譯有原住民味道的歌曲。」從事原住民音樂創作多年的吳廷宏笑著說。
畢業於國立藝專，擅長鍵盤、泰雅打擊樂及傳統歌舞教授的吳廷宏，是原住民音樂團體「北原山貓」的主唱者之一。同時身兼音樂製作人的他，對北原山貓這個「另類」的原住民樂團，有著不一樣的感情。
民國七十五年，他結合了不少旅居北部的原住民音樂愛好者，共同成立「山地樂師俱樂部」，之後改為「北原城市樂團」。民國八十五年取名為「北原山貓」，並與跨國企業合作，在短短三年中將樂團多年的成果重新整理，出版成六張專輯以及一張精選輯。
吳廷宏臉帶微笑的解釋著樂團與眾不同的地方，「專輯中的歌曲主要分為『國語傳唱』與『傳統歌謠』兩部分，我們不會厚此薄彼，九族的歌我們都唱，這張專輯如果收入了阿美族、泰雅族的歌謠，那下一張我們就唱卑南族、排灣族的歌曲。」
他接著說，一般人都以為原住民的歌謠都是以各族的母語為主，其實不然；像是國語傳唱部分，就是族人在工作中朗朗上口的歌曲，再經由樂團重新編曲，重新演譯。歌曲中呈現的是族人的生活、文化「演唱這些歌曲的主要目的，是希望讓漢人聽我們美麗的歌聲，從中了解族人的文化演進，並有助於學者研究我們的文化。」
就自己多年的創作與演唱經驗所得，吳廷宏說，「泰雅族的歌曲著重在族人對祖先戒律的遵守，就像是『祖先的叮嚀』；相對於泰雅族的嚴謹、單調，阿美族的歌曲旋律優美、華麗；卑南族的歌聲中則充滿濃濃的思念、期盼之情；而排灣族的情歌對唱最有名。」，瞭解各族的特色，在聆聽時就很容易分辨出是那一族的歌曲。
北原山貓的另一大特色在於九族傳統歌謠的演譯，因著沒有共通的語言及文字，使得團員在演唱某一族的歌謠時，就得先學會這首歌的歌詞。而為了減少學習上的困難，他們將這些歌詞以羅馬拼音來標示，間接使九族有了共通的文字。吳廷宏邊說邊在紙上寫著他的學習成果，「泰雅族的問候語是Lo Kah Su，阿美族則是ngay Ho，布農族是u ni nang Mi Ho Mi Sang。」
此外，目前樂團除了專輯的發行，更積極協助災區族人重建家園，為當地的小朋友作心靈建設，運送物資到災區。他們已計畫在十二月到南投、台中及苗栗災區部落作巡迴演唱，為族人募款。
作為族人音樂的希望，北原山貓期望在未來成立「山貓家族」，幫助對音樂有興趣的原住民青年實現他們的夢想，「他們也可以像動力火車這些原住民歌手一樣，唱屬於他們時代的歌曲。」在族人音樂文化的傳承過程中，吳廷宏與團員們樂此不疲，他們對樂團的期許是，「不只是一個原住民樂團而已」。
穲F的期許是，「不只是一個原住民樂團而已」。